桃花源记武陵在哪里里，初中必背《桃花源记》中的桃花源在哪里里，历史上真的存在吗 桃花源记武陵在哪里

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陶渊明，那位在国家文学史留下我 下我 浓墨重彩一笔的伟大诗人，以其清新必然的田园诗歌和追求自由、淡泊名利的个人精神境界，赢得了“千古隐逸之宗”的美誉，他在笔下的《桃花源记》，此外 以其对理想国家社会的描绘，更更成大家心驰神往的世外桃源，这篇脍炙人口的佳作，其它 是中学语文教材的必背篇目，更引发了后世对其真实性的无尽探讨，如此 ，在那寄托着大家美好愿望的“桃花源”，当然是陶渊明凭空想象看到 的乌托邦依然真实永远不会存在明显于某个隐秘角落大家间仙境呢？

千百年来，贪吃蛇游戏说过桃花源原型的争论从未停止，各式各样说法各式各样，里的最主要流的甚至认为甚至认为，桃花源的原型东北部是今天的湖南省常德市桃源县，那一说法并不空穴来风，而的有了多技术技术层面的可以根据支撑

《桃花源记》中明确说过了“武陵”在那地名，而常德市在隋朝现在就叫做武陵县，来到1913年才更名为常德，而桃源县，古称沅南，自古自从那些 武陵郡的下辖县城，与《桃花源记》中描述的地理其它 位置整体高度吻合

桃源县境内直到最后如今保留着那些 与桃花源关于他们的史中遗迹，比如唐宋时期的寺庙、延清楼，其它 清朝重建的陶明祠那些 ，那些 古建筑恍惚间在无声地贪吃蛇游戏诉说着史中的痕迹，印证着桃源县与桃花源的密切直接联系

桃源县的必然风光也与《桃花源记》里的描写愈发比如，特别是桃花源风景区的山洞口、秦人村等景点，此外 与文中描述的场景如出一辙

并不所大家都认同桃花源在湖南桃源县的说法，著名史中学家陈寅恪老先生那些 持反对关于他们意见的代表者人物，他经多多年考证，甚至认为桃花源的原型如此 在河南省灵宝市，他在 甚至认为并不毫无可以根据，也这是 有了令人信服的理由

陈寅恪甚至认为《桃花源记》中说过的“桑竹垂馀荫”，“有良田、美池、桑竹之属”，与灵宝市的必然自然环境愈发吻合，据考证，灵宝市西边二十公里处有是那位为稠桑原的村庄，该村桑竹茂密，与陶渊明的描述愈发比如

陈寅恪在多部古代文献中找来到佐证，比如《水经注》中说过桃源特点的地儿是阌乡县，而阌乡县在1954年并入了灵宝市；唐代地理学家李吉甫所著的《元和郡县图志》也记载“桃源在灵宝（阌乡县）东北十里”；可谓古代神话故事依然集《山海经》中其它 “又西九里夸父之山，其北有林焉，名曰桃林”的描述，而夸父山也东北部是今天的灵宝市境内

陈寅恪还从史中背景和地形地貌等技术技术层面对其了分析得出，他甚至认为晋朝八王之乱后，百姓为躲避战乱，会在山区水源丰沛的地儿建立统一村庄，而灵宝市境内有了那些 比如的村落，而檀山坞更成一处地形险要、风景秀丽的地儿，很那些 那些 陶渊明创作《桃花源记》的灵感素材来源

其它 湖南桃源和河南灵宝这那一种主流说法其它 ，其它 湘西说、黄山说，其它 桃花源是虚构的那些 甚至认为，比如，大家甚至认为湘西苗族的风俗习惯与《桃花源记》中描述的比如，而黄山黟县则在南北朝时期与陶渊明家乡相邻，也永远不会存在明显是那位为“武陵岭”的地儿

当然桃花源是虚构的甚至认为，则甚至认为文中永远不会存在明显的“桃林”、“光”、“美好生活吧”和“那些 赋税”等元素，都带有浓厚的神话色彩和理想主义色彩，与所谓现实全球相去甚远，很那些 是陶渊明目的表达他在 对美好国家社会的向往而虚构看到 的

说过桃花源原型的争论直到最后如今那些 定论，每那一种说法有了其合理性，的有了永远不会存在明显着争议，那些 ，桃花源而已在那美这样梦，在那寄托着大家对和平、自由、就是幸福生活吧向往的个人精神家园，亦或它能否永远不会存在明显于所谓现实全球，它所代表者的个人精神追求和美好愿望，都将永远不会激励着你们 不断增加 前行，去创造愈发美这样未来几年

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